原文：骨有九起：天庭骨隆起，枕骨强起，顶骨平起。佐串骨角起，太阳骨线起，眉骨伏犀起，鼻骨芽起，颧骨若不得而起，项骨平伏起。在头，以天庭骨、枕骨、太阳骨为主；在面，以眉骨、颧骨为主。五者备，柱石之器也；一则不穷；二则不贱；三则动履稍胜；四由贵矣。
曾国潘在《冰鉴》中所说的九骨，分别是天庭骨、枕骨、顶骨、佐串骨、太阳骨、眉骨、鼻骨、颧骨和项骨。而文中提到的起并不是笼统讲的隆起，而是长势。不同部位的骨骼形态对应着人不同的性格特征或者说对应着相术上面说的人生命运。当然，说到命运就有迷信的说法了，我们所说的是观人文化，而不是说相求命运。
按照中医理论讲，内在的身体健康状况会影响身体外部的形态，所以望闻问切，以望为先。什么样的身体外在形态能反映出一个人五脏六腑的健康状况，当一个人的身体器官出现问题，必然会引起哪方面的不适。比如中医讲肝气郁结的人就是总在不经意间发脾气，那么当一个人经常因为一些没必要的事大动肝火久而久之怎么会不对性格产生影响。所以综合来看，虽然相术无从考证，但是总能察出大体的性格特征。
天庭骨，位置在发际线下。丰隆饱满但又不能呈“凸”字形状，才是贵相。天庭骨算是九贵骨中伏犀骨的一部分，伏犀骨是由鼻骨往上直到头顶，它的形状就像伏趴的犀牛，叫伏犀骨。而伏犀骨显示一个人是否勤勉。枕骨位于后脑处，与面部的印堂处在一个水平线。其骨质充实，而且越显越为贵。太阳骨在两眉的尾处，直到太阳穴。一般如果呈现细长明显则为贵相。
面部的眉骨，即眉盘骨。眉骨棱而不露，隐然如犀牛角一样平伏是贵相，太低陷则有奸邪之相，太高露则轻狂自傲。颧骨在面部两眼的下方，若不得而起，意思是有力有势、不露不陷、不尖不平、不偏不反，才是好的颧骨相。在民间有颧骨高的人命不好一说，但这仅是民间传法，即便是跟命运有一些关联，也肯定是相由心生，心里的价值观影响了性格，才导致了命运的看似得失。
头部的天庭骨、枕骨、太阳骨和面部的眉骨、颧骨这五处同时具备良好骨相的人，用曾国藩的话说非富即贵，柱石之器，必定是栋梁之材。将九贵骨分开来讲，颧骨代表着威严、驿马骨（颧骨上部）代表尊严、将军骨（耳骨）代表勇武、日角骨（左眉上方）代表智慧、月角骨（右眉上方）代表机敏、龙宫骨（围绕双眼）代表毅力、伏犀骨代表勤勉、龙角骨（眉尾上方斜插）代表果断。
《史记》中记载：高祖这个人，高鼻长颈，面有龙相，须髯奇美。为人仁厚，宽宏大度，意志豁达，胸襟开阔。年轻时不肯从事农作，好酒好色，但因有一副龙相，到了壮年，试做官吏，直到贵为天子。可见古人察人偏重骨相，所以《冰鉴》中有“骨有九起”一说。大而缺天庭终是贱品；圆而无串骨半是孤僧；
虽然古人对察人观骨有一定的总结和见解，但是大都是在封建社会时期形成的主观见解，无法用现代科学来证实。在当下，不管是什么骨相，整日不思劳作，空谈理想抱负终归是大梦一场。即便是有再好的面相，不努力奋斗，不积极进取，也不可能有一番成就。所以虽说察人观骨，但察人还需自省，不是有句话说：天上永远都不会掉馅饼，即便掉了你不弯腰抬手，也终不属于你。