上前面的章节中，我们谈到曾国藩讲识人最主要的两种方法，一是“观神”，二是“观骨”，即“神骨鉴”——他把“观骨”与“观神”并列，作为识人术中最主要的两种技巧与方式。
而“观骨”，亦分为两种，一是观“骨相之色”，二是观“骨相之质”。
关于观“骨相之色”，我们在上一章节中已讲这，在此不再重复，故在这一章节中只讲观“骨相之质”。
那么，如何观“骨相之质”呢？
曾国藩画像我们先看《冰鉴》中的原文，即：
“骨有质，头以联者为贵，碎次之。总之，头上无恶骨，面佳不如头佳。然大而缺天庭，终是贱品；圆而无串骨，半是孤僧；鼻骨犯眉，堂上不寿；颧骨与眼争，子嗣不立。此中贵贱，有毫厘千里之辨”
所谓“质”，在此并不是指“骨”的本质，更不是指质量，而是强调骨之气势。
曾国藩讲，人之“骨相”是有气势的，不同的人，由于“骨相”不同，从而会显现出不同的气势。
而人的头部“骨相”之气势，以相互关联、气势贯通最为高贵。反之，若是互不贯通、支离散乱，就会略次一等。