每念念遇恐怎
天佛佛到惧样
念多很外放念
佛少久境不佛
多能仍仍下算
少往然然該是
算生不煩怎入
精？得恼麽心
进力办？
？？
这些問題
其实都是関於
念佛数量和质量的問題
更进一步
是不是念佛越多越有效果？
是不是念佛达到一定数量就必定能往生？
如何評估自己念佛的质量？
很多人，念佛很久，仍然怀疑，因為不知道自己数量的积累到底意味着什么？
查閱古籍，也似乎没有任何一位高僧大德說過念佛达到多少，就能够保証往生。
其实，関於数量和质量，我们有很多角度去思考。要回答清楚这一类問題，极為困难。
不妨通過几个層次，安下心来，我们一起慢慢思考。同時，就大家常見的困惑，逐一解答。
我們首先提出一个不容忽視的基本准則：量变能够带来一定程度的质變。
注意，这里說的是“一定程度”的改變，而不是绝对的改变“念佛多少，一定如何”。
举个例子，老師对學生說：“这是标准答案，你依据这个公式去做这一类的題，找一百道題做，你就能掌握这个公式了。”
學生真的根据公式去解了一百道題，公式熟悉了，路数熟悉了，但是，遇到期末考試，題目改變了一些設問方式和条件，學生會用这个公式，但仍然没有得到标准答案的满分，他被扣分了。
这里（公式就像佛号）一百道題，就是大家每日的念佛功課。
但是，為什麽遇到“新的題目”，不變的公式，仍然做不到满分“念佛三昧”“預知時至”“得生净土”？
因為，題目就是我們遇到的各种不同的环境和無常的變迁！
做不到标准答案，問題不是出在學生，更不出在公式，而是外在条件的复杂性。
但是，一定需要注意，这位學生，最后没有得到满分，但他通過努力，已經逐步接近满分了。
他只是被扣分。比起从不做題，没有积累和訓练的其他人，他已经走在了前面。
这个例子，我想能比较清晰地回答念佛数量的問題。
我們强調开口念佛，每天坚持念佛，是让佛号的功德如同熏香一般，持續在心田中滋生善的力量，加强信心，生發願力。
坚持就是勝利，不是因為给你希望才去坚持，而是在坚持中找到希望。
正所謂（勇猛精进）。但我們绝不空談“只要念满多少佛号，就能如何如何。”
我們强調，不論你是安养在家，生活閑适，有大量時間念佛，还是工作忙碌，应接不暇，没有太多時間念佛，都需要做到、或尽量做到：
念一声佛号，有一次效用。念一声佛号，有一份功德。就像登地的大菩薩，証一分法身，破一品無明。
所以，每次念佛之前，告訴自己：一定要珍惜當下念佛的時間，一定要具足信心念佛，一定要清净心念佛，便得利。
每次念佛前做这样的提示，你就能靠近印光大师“生死事大，直下念佛”的决心。
念佛，是要念在“刀刃上”，每一声佛号保持住念头，集中注意力，不要轻易被外界的声响、气味、景致所打扰，那你就能获得这一声念佛的功德。
而經中說過，若一日至七日，若一声至十声，都是莫大的功德。
很多念佛之人，尤其是老年人，發心很好，信心很足，但同時，也很着急。
不同的人，怀着不同的心情和訴求念佛，到底念佛多少，才能有一些实质性的轉變？
首先通過“佛号”改變“心性”
要知道（心性的改變）并非一朝一夕。所謂心性，其实包含了我們对这个世界的认識，对生活和生活中所有人事的理解和态度，以及对我們人生旅途的面对和調整等等。
通常，一个人觀念的根深蒂固，本就很难改變，这種来自經验性的决斷，成為我們墨守成規、人雲亦云的最好借口。包括生活中的一些小习惯都很难改變，更别提一个人的心性的改變。
佛教解讀一个人的心性，有多重角度，最基本的，是我們（貪嗔痴）等煩恼由無始劫以来的無明造作，留下业的種子形成。
那麽，想要在一朝一夕之間改變心性，或者想要念一段時間佛号就改變内心根深蒂固的执着，真如同用一杯水泼向巨大的冰川。收效甚微。
念佛久了，當你發現，自己越来越柔软、和善，越来越願意宽容，越来越能理解别人的不容易，越来越看到自己的自私与狭隘，这就算是心性有所改變了。
这是一个极為难得，也极好的开始！
这个开始，正是你心性逐渐增長智慧，进入無我觀念，走向内心解脱的重要軌道。
時間宽裕之人
每天至少念佛一萬遍
時間紧迫之人
每天至少念佛一千遍
但是一定記住
我們的前提是
具足信願行声声清净心
保証每一句佛号的质量
如此是百萬还是一二是多还是少
已經不再是問題了
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