一直以来都喜欢*的作品，这次的《安家》同样汇集了很多我们熟悉的面孔和实力派。
剧名最开始叫《卖房子的女人》后改名为《安家》，我觉得后者的寓意更温暖人心，卖的是房子，安的却是人心。该片又不单单是卖房子，更反映了很多的社会现实问题。
生活就是由无数个琐碎的人和事组成的，那些你看不起的体力劳动者，其实比你更早认清这个世界。
片中有一小段，房似锦带着一对老夫妻去看房子，到达目的地后房似锦礼貌性的给坐在后座的下车老人用手挡了下头顶，防止老人撞到头，谁知老人下车顺手把车门一关，随着房似锦那一声“哎呀”，隔着屏幕我都能感觉到那钻心的疼痛，旁边的两位老人不但没有一句安慰，还一直催促她快点，别耽误时间。
出租车司机也被吓了一大跳，赶忙下车，我以为剧情是司机会给她包扎一下，谁知道他说了句：“你们自己人关的门。”好似责任会突然砸到他身上一样。
尽管被夹了手，她还得忍着疼痛去招呼客户，在生活中我们会遇到很多这样的事情，赚你一分钱，你就得有十分的服务，就算你累了病了，在他们看来也好像与我无关。
我被他们强大的自信弄得很困惑，有人说活该，赚那么多钱这点痛算什么，我想也许没有什么对错，只是不同而已，但又隐隐觉得你是人，他也是人，你是怎么做到事不关己的漠视的呢？
文章《世故三昧》有一段话：
“如果你遇见社会上有不平事，万不可挺身而出，讲公道话，否则，事情倒会移到你头上来，甚至于会被指作反动分子的。如果你遇见有人被冤枉，被诬陷的，即使明知道他是好人，也万不可挺身而出，去给他解释或分辩，否则，你就会被人说是他的亲戚，或得了他的贿赂；倘使那是女人，就要被疑为她的情人的；如果他较有名，那便是*羽。例如我自己罢，给一个毫不相干的女士做了一篇信札集的序，人们就说她是我的小姨；绍介一点科学的文艺理论，人们就说得了苏联的卢布。亲戚和金钱，在目下的中国，关系也真是大，事实给与了教训，人们看惯了，以为人人都脱不了这关系，原也无足深怪的。”
这一段极具讽刺意味的一段话把现在的社会环境形容的淋淋尽致。
你从哪一刻开始感觉到人性冷漠
有人说大概就是，别人有困难你尽可能帮助别人，当你寻求帮助时，她们却等着看你笑话的时候。
从小到大，要对人怀有善意爱意和关怀，助人为乐，赠人玫瑰，手有余香，这样的教育贯彻在我们的成长中，也让我们理所当然的认为这是大家都期望做到和得到的。但是慢慢长大，发现不是这样子的。
知乎上有这样一个故事：一个16岁的少女放学回家路上被两个混混劫持，混混想要强暴她，她努力的防抗却被殴打，终于失去防抗能力后被两个混混轮奸。然后，混混叫另外两个朋友过来“尝鲜”时，她终于抓住机会向家人求救，两个朋友过来试图强暴她时未遂，警察终于赶来解救了她。她被打得左耳外伤性鼓膜穿孔，左面部肿胀畸形，双侧鼻骨骨折。双上肢，背部大面积皮下出血，系用皮带抽打所致。胸部，阴部均有损伤，然而，就是这么一个努力挣扎的可怜女孩子，在法庭上翻供说她是自愿和前两个混混这么玩的，只告后两个混混。后来才知道前两个混混给她家钱了。有的说这个女孩贱货的，有的说她肯定也不是什么好鸟的，有的说她贱卖自己以后当小姐的，有的说她被混混技术好她被强奸得很舒服的，还有的说她被强奸活该的，甚至身边的亲朋好友都冷眼旁观。这个16岁的花季少女，曾经也对未来充满希望，对爱情有着甜蜜的向往，她也可能帮助过路边的老奶奶老爷爷，她也可能是老师同学眼中的好学生，一个花季少女，被强暴时哪怕不谈心理，生理上怎么可能不痛苦？她又是为什么翻供，一个混混能给多少钱让她翻供？发生这种事情，很多人不去想是否是混混家庭威胁她，是否是她觉得警方不能在这种威胁下保护她，是否是她父母拿了钱施压于她，是否是她无法接受周围人的异样目光想拿钱去其他地方开始新生活。你们想当然的以为，她就是为了钱，你们的指责不指向罪犯，却指向受害人。鲁迅先生曾经写过这样一段话，
“楼下一个男人病得要死，那间壁的一家唱着留声机；对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。”
是的，别人哭的时候有人在笑，在别人悲痛的时候有人在感受幸福。虽然不存在感同身受，但是我们可以选择善良。
你可以选择冷眼旁观，但是不要冷嘲热讽雪上加霜。有可能你的一张嘴巴就能断送一条人命。
人性最大的冷漠是缺乏共情
前年冬天一个周末的下午，我去菜市场准备买菜做饭，下楼后发现前面一栋楼的三楼窗户冒出黑烟，楼下一堆人围观，看样子是着火了，而且楼下这么多人了，肯定早就报警了吧，我想着。于是从不凑热闹的我，直接去了菜市场。
结果二十分钟后回来的时候，我惊讶的发现黑烟已经变成了明火，里面夹着玻璃碎裂的爆炸声，楼下围观的人更多了，还有不少拍照的，一副事不关己的样子。我摸摸兜，手机没带在身边，以冲刺的速度跑上楼，拿起手机，拨了，消防车在我打完电话五分钟就到着火的楼下了。我打电话的时候，和我同住的室友正隔着窗户观火，微笑着议论火情。
想起鲁迅笔下那一只只仿佛被提着颈项的鸭。人性的进化其实是非常缓慢的。很多人连自己的事都不愿意承担责任，更不要说承担起他人或社会的责任了。
共情的能力把握着人与人关系的命脉，同时也扼制着人们心中的阴暗。切肤之痛没有发生在自己身上的时候，大多都是一副看热闹的嘴脸。
当一个人失去共情而对周围的人与事麻木不仁时，我们每一个人都有可能变成最大的“恶人”。
人性既然是冷漠的，为什么我们还要提倡善良？
列夫·托尔斯泰曾说，如果“善”有原因，它不再是善；如果“善”有它的结果，那也不能称为“善”，“善”是超乎因果联系的东西。
好人难做，但我们仍然要做个好人。
某天下班，刚出地铁走了没几步，一个估摸二十岁左右的男孩子拦住我，拿着一部手机对着我说：“美女，我钱包被人偷了，能转我20块钱吗？”
我疑惑的看了他几秒钟，当时脑子里想着应该是真的，不然谁会加VX问我借钱，拿起手机就给他转了，他连声道谢我尬笑着走了。
越走也觉得越不对劲，手机都能上VX为什么不联系家人却要找陌生人，回到家当笑话讲给闺蜜听，她一个劲的笑我傻，肯定是被人骗了，我心里还存有侥幸的说也许是真的没有办法。
事实证明我是真的被骗了，因为对方把我VX拉黑了。
其实出来上班这么多年，已经被骗了很多次，每一次有讨钱的我都愿意慷慨解囊，想想也就一二十块钱，也许人家是真的有难呢。
有位网友也分享过他的一次经历，验证了我的想法。
他说：有一次去坐地铁，我身上没有现金，于是问了一个戴黑框眼镜的小哥借了五块钱，小哥把钱给我以后表示加VX红包发给他，小哥笑着婉拒了。正当我好奇小哥为什么不要的时候小哥对我说：“我希望你下次坐地铁的时候，遇到没带钱的人也能帮助一下他们。”“哦……你就不怕我是骗子嘛？或者我不兑现诺言嘛？”“怕，但是更害怕你找不到人给你零钱。”抱着一丝好奇我加了小哥的VX，小哥在VX里和我说了一个故事。小哥是个大学生，学校离他家需要坐一段20分钟的公交再加上30多分钟的地铁。就在上个月放假的时候，小哥在公交车上被偷了，小哥到了地铁站才发现自己身上身无分文。在自动售票机旁边犹豫了半天才决定去问路人借钱，可是过程很不顺利，因为小哥生性腼腆，说话比较笨，人们觉得他像演个演拙劣的骗子，以至于直到小哥问到第四个人的时候才有个大叔愿意给他钱。“当时就感觉路人是真的冷漠，我刚说出一句你好，他们看都不看我一眼就走了，我就拼命的在脑子里回想，回想同学家的地址和手机里的电话号码，结果发现我根本没有特别熟悉的人。就在我无助得准备走路回学校的时候有个大叔给了我20块。我问大叔要VX还他钱，大叔说不用了，小钱。我迟疑了一下，问大叔：你不怕我是骗子吗？大叔先从衣着打扮以及我提的借6块钱，推断出我不是骗子，接着又说：我儿子前几年出去旅游，也是钱包手机都被偷了，后来借了路人块钱坐车回来的，要是每个人都不愿意帮他，我都不知道会怎么样了。”我在地铁上听完小哥的故事抬起头环视了一圈身边玩手机听歌聊天发呆的人们，他们离我那么近，却又那么远。如果此时此刻有人趁我打瞌睡把我的包抢了跑出站，包里有我重要的文件和救命钱，会有人见义勇为帮我抓贼吗？
为什么人们不愿意去搀扶老人，因为老人的讹诈可能带来巨大的经济损失。为什么人们不愿意借给陌生人手机打电话，因为这个陌生人可能转身就跑，带着你的电话。为什么人们不愿意帮助一个路人，因为路人可能带给你无法预料的损失。
可这能是我们选择不善良的原因吗?
“天下熙熙攘攘，皆为利耳。我无利于人，谁肯助我?”
如果每个人都选择了冷漠，那当我们自己遇到麻烦的时候也没有善良的人愿意帮助我们怎么办？
我们知道无助是什么滋味，所以我们选择了善良。
为了自己可以心安理得，所以我们选择了善良。
为了把这微弱的善意传播出去，所以我们选择了善良。
善良很可爱，既能温暖别人也能温暖自己，还能让每个人成为可爱的人。
“你们的鼓励是我最大的动力，用你们可爱的小手为我点个赞吧！”